Espacio de V-delcampillo

LA FIESTA

Sun, 28 Sep 2008 00:17:10 GMT

LA FUNCIÓN

Va a empezar:- Deseo que os guste.

Eso es todo amigos.

Eran los últimos años 60, por la mañana llevar la cabra al cabrero, y ver que ya estaba poniendo el puesto el confitero. Coger un poco dinero, comprar y rascar la tira de fósforos, probar alguna golosina nueva, era la señal de que la función iva a comenzar.
Estrenar ropa. las campanas, los cohetes la música en la iglesia, el pendón ,las jotas, la procesión . Al final bailar pasodobles y vall en la plaza, refresco en el bar y comida especial.
Por la la tarde las eras con música y baile, ver jugar a los mozos a la calva y la pelota vasca con pantalón oscuro , camisa blanca remanga, la caja cervezas el águila, la pepsi, la mirinda.el convite a las visitas en casa a conocidos y familiares .

Por la noche el baile la música los Barriguillas, jugar al escondite, coger y fumar las colillas, untar a las mozas con ortigas en las piernas para que se arrimasen bailando lo lento, y jugar a cogerse en medio del baile y la plaza llena, nunca se me podrá olvidar.

LA RECETA DEL O

" PATTANTINE'S "

Para que los quint@s del próximo año y los del botellón se ahorren un pastón.

1 - Ahora que viene la recogida de la patata( si ese tubérculo que se sembraba en todos los huertos de villanueva) se cogen-compran dos o tres sacos de patatas, las de Ávila son tan buenas y católicas como las de Irlanda.

2-Se congelan, o se dejan al sereno una noche que caiga una buena helada.

3- Se sacan al sol un día o dos

4- Se trituran o esprimen para sacar todo el zumo, y se deja fermentar.

5- Se compra un saco de cebada( malta) en la Moraña que es mejor que la de Gran Bretaña.

6- Se pone en agua despues se seca y tuesta ,con la mitad para darle color y que fermente mas, la otra mitad la podemos tostar más y tenemos café de malta como antes. O echamos toda en remojo y tenemos cerveza casera con o sin alcohol a elegir si fermentamos toda o no.

7.- Se mezcla con el zumo de patata, se remueve , se deja fermentar junto algún día mas.

8 - Se destila en un alambique de cobre y se pasa a cubas de madera de roble (ese árbol que tanto abunda en villanueva) otra madera no sirve.

9- Se deja reposar un año o más, contra más mejor

10 - Y lo podemos embotellar, y etiquetar como PATTANTINI'S pondremos que lleva malta y nada mas, si no nadie lo querrá.(leer etiquetas).

*y ya podemos presumir de modernos, con dinero y bodega casera. Aunque esto no es nada nuestros tatarabuelos ya fabricaban y vendían la cosecha que sembraban en los huertos de encima Majencio y detrás del bar de Virgilio, entre otros, para hacer una bebida: más moderna, con mas grados de alcohol y alucinante - LA ABSENTA - Cuando el estado y la iglesia la "prohibieron" y condenaron, algunos campillenses siguieron con el botón o botazó en un lugar de los más bonitos y encantados de Villanueva, denominado (llamado) desde entonces. PILLA-AJENJO (ABSENTA).

LA ABSENTA

El ajenjo fue otra de las plantas comarcializadas, ahora para la aromatización de la absenta, especie de vermut.

DÁMASO BARRANCO MORENO

De sabor amargo, absinthium significa "desprovisto de placer". El ajenjo se utilizaba para curar anginas, para prevenir la embriaguez y sanar las mordeduras de ratas y ratones. Se le atribuyeron propiedades aperitivas, es decir: abre el apetito, y se utilizaba como tónico estomacal.

EL CRISTO O EL TORTURADO.

Fri, 26 Sep 2008 15:39:07 GMT

El torturado.
Para unos esta es la imagen del Hijo de Dios, Jesucristo en la cruz. Para otros un trozo de madera tallada por un ebanista, la figura de un hombre: torturado, humillado, crucificado y muerto, como tantos miles a lo largo de la historia y en todos los paises del mundo, por los poderosos, los intolerantes, los intransigentes los mismos que si volviera lo volverían hacer; lo están haciendo y seguiran, y solo alguien levanta la voz en su defensa.

pica

http://www.es.amnesty.org/30aniversario/

.BIENAVENTURADOS LOS PERSEGUIDOS POR LUCHAR POR LA JUSTICIA, PORQUE ELLOS NO SERAN OLVIDADOS.

El Cristo del Velo

Vamos a tratar de explicar el origen de la venerada imagen, de su nombre y de la fiesta mayor del pueblo, que se celebra el 14 de septiembre, en honor del Cristo.

1. El origen

Para precisar la antiguedad de la imagen disponemos de los datos aportados por el sacerdote D. Manuel Díaz de Velasco en un escrito fechado en1744 y recogido en el titulado "Libro de Voto que hizo la Villa al Santisimo Cristo del Velo, y sobre el título de Nuestra Señora de la Portería", según estos, la imagen del Cristo del Velo es la misma que Felipe Pérez en el año 1549, denomina "El Cruzifijo Grande", y al cual Manuel Díaz de Velasco atribuye un origen prósimo al año 1551; puesto que nos dice en documentos anteriores a él, se sitúa la imagen bajo la bóbeda de la iglesia, y ésta no fue terminada asta el año 1548. Pero en el libro de Memorias, Diego Pérez situado en 1549, dice: "... con anterioridad dieron a la iglesia, Marcos muñoz de la Huerta y su mujer, el Crucifijo Grande"; lo que nos induce a pensar que la imagen fue una de las primeras donadas a la nueva iglesia, o incluso que fuera ya venerada en la anterior, aunque dadas las características de la imagen no se le pueda atribuir una antigüedad de más alla de comienzos del siglo XVI.

El altar mayor de la nueva iglesia era presidido por la imagen de Nuestra Señora de Villanueva, que aun lado tenía la talla de "San Juan y las tres Mariás" -El Descendimiento - y al otro,"El Cruzifijo Grande" - Cristo del Velo -; pero el rayo caído en el año 1557 sobre el altar mayor ( por entonces la parte más alta de la iglesia, puesto que la torre templaria era más baja que el edificio de la misma) destrozó la imagen central, pasando después El Crucifijo a ocupar su lugar.

En el año 1574, con limosnas del pueblo, se realizó para sustituir al de Santa Marina, un nuevo altar en el colateral que está a la mano de la epístola, donde el mes de mayo se colocó la imagen del Cristo. Posteriormente, ya en el año 1719, María de la O Sánchez Delgado dono el retablo actual, que constituye "un hermoso conjunto churrigeresco en el que se abre un único vano entre estipes y dos pares de columnas salomónicas que sostienen un ático puramente escultórico, mostrando un medallón entre acantos,querubines y otros diferentes motivos barrocos, y rematado por una cornisa curva y un alto copete en el centro. En el ático se ofrece un medallón con un corzón con las cinco llagas" .Este retablo y su colateral fueron construidos por Andrés Muñoz, retablista y vecino de Vadillo de la Sierra, que tambien hizo retablos mayores de las iglesias de San Pedro del Arroyo y la de Monsalupe, y los colaterales de la de Grajos.

En el año 1770, a expensas de los mayordomos yde los fieles de la villa, se hizo "La obra del trasparente que está en su altar, de espejos cristalinos; la hermosa guarnición de la cruz; cenefa de los velos, tallada y embutida en ella espejos; los dos velos, uno de griseta azul guarnecido de encaje de plata falsa y otro de terciopelo encarnado; y el cristal puesto en la puerta de la vitrina en que, en este altar, se venera la reliquia de Santa Lucía".

2. El nombre

En cuanto al título dado al Crucifijo del "Cristo del Velo", nos dice D. Manuel Díaz de Velasco que no alló constancia escrito de ello, pero nos refiere lo que oyó decir a Julio Jimenez Vaquero, escribano del ayuntamiento de la villa, respecto a dicha denominación: "cuando era niño, oí decir que el llamarse así no tenia otro principio que el velo transparente de gasa encarnada que aún yo alcané muchas veces de él en los misereres". Pero, prosige diciendo el sacerdote, en un escrito fechado en el año 1774 y firmado por él y por Manuel Jiménez del Oco como fiel, "no de la casualidad del vulgo es darle ese nombre..., se ha hecho memoria de aquel velo que sirvió en su Pasión para cubrir el Santo Rostro de Cristo. Este es punto que todos los oradores tocan en su fiesta de la Esaltación de la Cruz.

3. La fiesta mayor

El dia primero de junio, festividad del Corpus Cristi, del año 1741, reunido todo el pueblo en la iglesia, " después de haber expricado la letra del Evangelio, al tiempo del ofertorio de la misa mayor, presentados los favores y beneficios tanto en las rogativas públicas por los buenos temporales como en otras particulares por enfermedades o epidemias que ha habido en el pueblo,..., se consagró a la Majestad Divina un día de fiesta, y el más apropiado era el de la Exaltación de la Cruz, catorce de septiembre, obligándose con votos a guardarle perpetuamente. Se solicitó la licencia del voto al obispo de Ávila y señor de la villa de Bonilla, D. Narciso de Queralt y en visita realizada por D. Francisco Amor de Soria, visitador del obispado en el año1743, fue aprobada la festividad.

En el año 1792, siendo cura Dn. Antonio Álvarez Yontes, se prolongó la fiesta incluyendo la fiesta el dia 15.

Dámaso Barranco: En busca de las raíces de Villanueva del Campillo

* Años mas tarde se añadieron dos días más, la función de las mozas y el día los mozos, y las carreras de gallos se trasladará de los carnavales a uno de estos días.

COHETES Y CAMPANAS

Wed, 24 Sep 2008 22:19:42 GMT

COHETES Y CAMPANAS

¡Vamos que van a tocar!

date prisa que ya han tocado.

Han dado ya las campanadas?. Si.

Venga vamos que ya llegamos tarde.

Esta es la conversación por la mañana los días de las fiestas a trabes de los siglos. Se toca y a la media hora se dan las campanadas y comienza la misa, después de una hora y pico o dos de misa, por fin la luz y la calle, PUUM... PUUM..., dos cohetes en el azul del cielo dejan su huella, anuncian la salida dela procesión, los chavales salen corriendo haber quien coge la vara del cohete, las campanas también anuncian la salida de la procesión. a lo largo del recorrido y en cada parada de nuevo PUUM... PUUUM. Para anunciar por donde van tocando los musicos y el baile de jotas, huele a pólvora y los mozos van cogiendo confianza y perdiendo el miedo al lanzarlos, así varias veces asta que se guarda el Cristo y se lanzan los últimos cohetes por hoy, la procesión ha terminado se cierra con el toque de campanas.

Según nos dice Felipe Pérez, la torre de la iglesia tenía cuatro campanas" que salieron tan buenas y acordes que no hubo mejor campanario en el obispado de Ávila ni en otros comarcanos", y el día 17 de junio del año 1542, durante la visita del obispo Don. Flores -obispo de Calpe -, por el obispo Don. Rodrigo de Mercado - obispo de Ávila -, éstas fueron consagradas:"... el obispo Flores subió a la torre de la iglesia... y consagro las dos campanas mayores con muchas y peregrinas ceremonias. A la mayor llamó MARÍA, y a la otra que llamaban la nueva, llamó BÁRBARA..."

Las campanas según el toque que se hacia servían para llamar a misa, al rosario, la oración, También anunciaban fiestas, bodas y bautizos, o el dolor en los clamores del día los difuntos o en los entierros. También servían para avisar y llamar cuando se producían fuegos, reuniones, alguien moría o se perdía con la niebla o la nieve.

Con sus leyendas como que la grande se oía en Peñaranda, o que la rompió fulano con un papel de fumar y un golpeen seco con el badajo, o que algunas noches tocaban solas........

LAS ALMENDRAS

Wed, 17 Sep 2008 20:28:07 GMT

LOS CONFITEROS: FLORENTINO Y LUCIA

AL QUERIDO PUEBLO DE VILLANUEVA DEL CAMPILLO

Villanueva del campillo

A ti te quiero y estimo

Por tu buen comportamiento

De cuando yo vendia almendras

En la plaza cerca del ayuntamiento.

Aquellos tiempos pasados

Para venir a este pueblo

Pasando por el Ventorro

Y que camino tan largo ...

Pero bebiendo tintorro ...

Villanueva del Campillo

Pueblo noble y sencillo

Desde que te conocí

No te tengo en el olvido

Aquellas mozas de entonces

Que yo bailaba con ellas

Hoy casadas y felices

Convertidas en abuelas

Aquella noble Lucia

Que cariño nos juramos

Una estrella hacia ella

Noche y dia me conducia

Cristo bendito del Velo

No te aparto de mi mente

Por el dia y por la noche

Siempre te tengo presente.

Quien me iva a decir ami

Cuando yo era un chavalillo

Que en este pueblo venderia

Y sin llegar a Vadillo.

Ahora venimos en coche

Por carretera no por camino

Más cómodos que entonces

Al venir por la fuente el vino.

Sto. Cristo del Velo

Tú que tienes el poder

Danos aliento y salud

Para cada año volver.

Por todo lo que me queréis

Villanueva el pueblo entero

También sabéis que os quiere

Florentino el confitero.

Aquella burra vieja y torpe

Ya sabeis que poco andaba

En caminos polvorientos

A cada metro tropezaba.

Amiguitos y amiguitas

De Villanuebva el pueblo entero

Quiero que perdoneis mis faltas

Pues de todos eso espero.

Florentino Hernández

Florentino tambien era el fotografo,

caundo solo unos pocos tenian camara de fotos.

Ayer los padres hoy los hijos

FIESTAS DE SEPTIEMBRE 2008

Thu, 28 Aug 2008 14:59:30 GMT

NOS VEMOS

EN LAS FIESTAS DE VILLANUEVA

LOS DIAS 11, 12, 13, 14. SEPTIEMBRE.

¡¡ VIVAN LOS QUINTOS DEL 2008 !!

CARRERA DE CINTAS

V- SEPTIEMBRE 2005

Wed, 27 Aug 2008 15:56:37 GMT

SUCEDIO EN SEPTIEMBRE DE 2005

EL AJUNTAMIENTO NOMBRA HIJO PREDILECTO A: Ricardo Blázquez Pérez,

OBISPO / El obispo de Bilbao es para sus vecinos Ricardo, el hijo de Florencia, que ha hecho famoso a Villanueva

Blazquez, un obispo de pueblo

Domingo, 18 de septiembre 2005

«Que me nombréis hijo predilecto de este pueblo toca profundamente los sentimientos de mi corazón. Es el mejor título que puedo recibir. Tengo mis raíces en esta tierra. Y todos sabéis que para que un árbol se mantenga vivo y dé frutos tiene que tener bien arraigadas sus raíces en tierra fecunda». Ricardo Blázquez Pérez, obispo de Bilbao y presidente de la Conferencia Episcopal Española, agradecía con estas palabras el homenaje de sus vecinos, que ayer abarrotaron la parroquia de Villanueva del Campillo, la villa abulense que le vio nacer y que celebraba su día grande con la festividad del Santo Cristo del Velo. Lo cuenta Julián Méndez en El Correo

Para seguir leyendo picar aqui abajo.

http://w ww.periodistadigital.com/religion/object.php?o=176352

LEÑO - EN VILLA -1982

Sun, 24 Aug 2008 15:34:27 GMT

http://es.geocities.com/mejorgrupoderock/marcos.htm

Este Madrid

Como dije que haría un reportaje sobre la actuación del grupo LEÑO, en Villanueva en agosto de 1982, con vuestra colaboración y nadie ha mandado nada, lo dejo abierto por si alguien se anima, puede dejar escrito su comentario o mandar alguna foto ctr.

REGALITOS PARA AGOSTO

Sun, 27 Jul 2008 16:25:27 GMT

UNA COPLA

La siguiente copla califica a los habitantes de algunas localidades con la cualidad que a juicio coplero les destacaba:

En Villanueva los churreros
En Vadillo vinagreros
En Villatoro tramposos,
que por no pagar diezmos
tienen a la iglesia pobre
y en estado lacerioso.
En Amavida cabreros
y en Pascual Muñoz la fama
de los grandes ganaderos,
más dejan el ganado sólo,
por no mantener los perros.
“Pradosegar y Muñotello
Son de grandes Molineros,
de dos costales de trigo
dan de centeno uno y medio.
Los de Menga mesoneros.
Los de Cepeda fiesteros,
de San Martín de Serrota,
siempre se marchan los últimos
aunque llegan los primero

Extracto de las Investigaciones de D. Dámaso Barroso.

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EXTRECHINATO Y TÚ

UNO DE LOS MEJORES VIDEO Y CD DE LOS ÚLTIMOS AÑOS PARA MI

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UNA PELICULA

Título original: Las ratas
Año: 1997
Duración: 91
Género: Drama
Reparto: Álvaro Monje, Ángel Terrón, Concha Gómez Conde, Esperanza Alonso, Francisco Algora, Joaquín Hinojosa, Jorge Merino, José Caride, José Conde, Juan Jesús Valverde, Lucas Rodriguez, Luis Perezgua, Paloma Paso Jardiel, Susy Sanchez,
Dirección: Antonio Giménez-Rico,
Productor: Teodoro Escamilla,
Guión: Antonio Giménez-Rico,
Fotografía: Teodoro Escamilla,
Montaje: Miguel González Sinde,
Dirección artística: Gumersindo Andrés,
Recaudación: 196.562,70 €
Espectadores: 59.682
Nacionalidad: España
Fecha de Estreno: 14-11-19
Clasificacion: NO RECOM. MENORES DE 13 AÑOS

Sinopsis: Años 1950. Visión trágica y dura de la Castilla honda y profunda, grande y miserable a un tiempo, a través de una galería de personajes que defienden rabiosamente su libertad y constituyen un retablo de cruda y palpitante humanidad, cuya misma existencia parece determinada por los ciclos de la naturaleza y el medio geográfico y social en el que viven. Entre todos ellos, destaca Nani, un niño sin más estudios que los que le proporciona el medio natural en el que ha nacido, y que vive con su padre en una cueva, dedicados los dos a la caza de ratas de agua, único medio de subsistencia que conocen. Pero cuando se les intenta privar de su techo y de su medio de vida, la violencia estalla incontenible y la tragedia será inevitable.

Guión basado en la obra homónima de: Miguel Delibes

A lo largo de todo el Rió Gamo hace años eran bastante abundantes las ratas de agua.
En el Ejido pasábamos largas horas viéndolas correr por las madrigueras y nadar en el agua , mientras pescábamos ranas.
Hoy día ya no se si quedaran, con la sequía y alguna enfermedad tal vez hayan desaparecido, pues no se ven.

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La trilla y las eras en verano

Dibujos de:

Jesús García Hernández

C/ Bocangel, Nº 22 – 2º A

28028 MADRID

REVOLUCIÓN SOCIAL Y GUERRA CIVIL

Sun, 13 Jul 2008 15:22:56 GMT

72 aniversario

Españolito que vienes al mundo te guarde Dios, una de las dos Españas ha de helarte el corazón.

Antonio Machado

En Villanueva todavía a mediados de los años 60, al llegar a la escuela primaria, los mayores te preguntaban- tu de quien eres - y depende la condición social de tu familia pasabas a formar parte de una banda o otra (ricos o pobres) pasábamos el tiempo peleando unos contra otros, y construyendo y destruyendo casutos.

Antes de la guerra Villanueva como el resto de España, se había hallado fuertemente dividida, en los dos bandos :las derechas y los de IDEAS AVANZADAS (reforma agraria, enseñanza gratuita, laicismo, divorcio, naturismo, autogestión ,mejoras sociales ctr, ctr),como se llamaban por aquí a las izquierdas, con grandes discusiones teniendo que comprar en horarios distintos en los comercios para no enfrentarse, y asistiendo a tabernas distintas, a pesar de todo no hubo enfrentamientos violentos ni muertos. En España la derecha( clero, militares y burguesía ) no podían permitir el avance de las nuevas ideas y la perdida de sus privilegios y los mandos militares con el dinero de la burguesía y la bendición de la iglesia se levantaron en armas traicionando la democracia y al gobierno legitimo.

En la guerra Villanueva tubo en muerto combatiendo con los nacionales (que yo sepa)que esta enterrado en el cementerio, y terminada la guerra tres asesinados y desaparecidos por los falangistas cuando salieron a buscar trabajo fuera del pueblo.

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Porque en Castilla, no solo hubo santas y reinas, si no también mujeres que lucharon por la libertad y un mundo mejor para todos , como Pilar o María, por ellas.

La historia esta basada en la polémica y exitosa novela de Ernest Hemingway ganador de delos premios Pulitzer y Novel, trascurre en la Sierra de Gredos.

Pica para leer picar.

30 ANIVERSARIO DEL ESTRENO EN ESPAÑA

La diplomacia franquista en Estados Unidos abrigó a modificar el original de la producción cinematográfica de la Paramount e intento suspender su estreno, sin conseguirlo, por dañar la imagen del régimen. En España la película estuvo 35 AÑOS PROHIBIDA estrenandose en 1975.

Ahora se puede ver con las escenas del pueblo de Pilar,(fue cortada después de su estreno en 1943)ver la versión de toda la película ,dura 170 minutos, nos hubiera gustado ver lo que hicieron en el pueblo de María, (no se rodaron...) nos conformamos con su relato para conocer e imaginar la historia.

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LA OCUPACIÓN Y COLECTIVIDAD

DE LA DEHESA DE RIVILLA

LA PRIMAVERA DEL FRENTE POPULAR.

Desde las elecciones de febrero de 1936 al verano del golpe de Estado. Los campesinos, braceros y pequeños agricultores ocuparon en toda España tierras de forma pacifica, casi siempre sin ofrecer resistencia cuando llegaban las fuerzas del orden, para volver a sus faenas cuando estas se iban; además tras la ocupación pedían siempre legalizar su situación ante las autoridades republicanas.

Los campesinos vieron la ocasión de hacer al fin, la Reforma Agraria que se había quedado en nada, por lo lenta, en el bienio reformista(1931-33) y, aún peor, había sido desmontada en el bienio negro(1934-35) La ocupación masiva de fincas por miles de ayuntamientos y braceros(sin tierra) se dio en toda España. En muchos sitios donde mas duro se formaron colectividades agrícolas, estas fincas ocupadas eran antes improductivas de grandes terratenientes, muchos de los cuales huyeron dejándolas abandonadas con los trabajadores. Siendo estas junto con las fabricas y servicios colectivizados y llevados por los trabajadores el motor de la revolución española, contra la que se levanto el fascismo, la revolución que tanto temía Francia e Inglaterra , y que Rusia de manos del PCE trato de destruir, como ya hizo Stalin en Ucrania con las colectividades campesinas.

En Villanueva junto con pueblos de alrededor ( San Miguel de Serrezuela, Pascualcobo , Cabezas del Villar .............-...) se ocupo la finca de la dehesa de RIVILLA al norte de Villanueva, hoy según parece de Esperanza Aguirre , ayer me imagino de sus familiares. Trabajadores sin tierra, pequeños agricultores, jóvenes ,mujeres y hombres, de todos los pueblos de alrededor la ocuparon y comenzaron a romper el terreno con azadas, hoces , guadañas y el material que disponían para sembrarla y comenzar una colectividad.

Un sueño una utopía que les llenara el estomago y la ilusión de una nueva vida, no tener que mendigar un jornal para comer un mendrugo de pan duro, no volver a oír al cura la palabra resignación mientras el se hartaba en casa de los ricos, y esperar la muerte en un triste cuarto con en jergón de paja por vivienda. En fin que las semillas brotaran con las viejas aspiraciones de mejorar las condiciones vitales de tantos excluidos.

Pero con el golpe de estado todo se acabo, los golpistas mostraron su proyecto para la nueva España. El asesinato de cuantos intervinieron en la reforma agraria fue sistemático ,pueblo a pueblo los primeros en caer eran los cabezas de lista de los grupos de asentamiento de las grandes fincas. Esta primera medida era acompañada de" incautaciones salvajes de tierras, viviendas, animales, productos agrícolas y objetos de todo tipo" Era la contrarrevolución fascista. Los antiguos propietarios tomaban algo más que sus tierras.

En Rivilla paso lo mismo, con el golpe llegaron los facciosos armados, destruyeron la "colectividad" persiguieron a sus ocupantes algunos desaparecieron para siempre, raparon al cero a las mujeres en algunos sitios, hubo escarnio publico en los pueblos, multas y trabajos forzados (ejm. la pared que separa C. del Villar de Villanueva ).

. La gente de Villanueva se refugio en el cortijo regentado por uno del pueblo o ligado a este les guardo y por la noche salieron ,hubo momentos de gran tensión y nerviosismo (si los hubieran cogido lo mas seguro los hubieran asesinado). Ya en el pueblo hubo sus represalias multas escarnios ,insultos y demás, pero salvaron sus vidas

Y esta es la historia de muchos de nuestros abuel@s o bisabuel@s ( Mi abuela participo, hace un año me entere, llevando unos 40 fallecida)que pusieron la semilla para un mundo nuevo, que como las sembradas en RIVILLA el fascismo no dejo germinar. Tal vez si esas semillas germinadas desde abajo hubieran dado su fruto hoy tendríamos otro mundo: sin fronteras ,ni religiones ni excluidos donde unos pocos saquean el planeta dejando a millones morirse de hambre y miseria sin TIERRA ni LIBERTAD.

POR ESCRIBIR :Si alguien sabe de algún libro, articulo publicado, o conocimiento de estos hechos , me gustaría me lo mandara para conocerlo, pues yo se muy poco y de oídas y me interesa.

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- Yo estoy cambiando la ciencia

Y ustedes la sociedad.-

*Albert Einstein a los libertario en su visita a Barcelona.

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Tierra y libertad

Titulo de la pelicula:

Land and freedom

Actores:

Ian Hart, Rosana Pastor, Iciar Bollain, ,

Dirigida por:

Ken Loach

Escrita por:

Jim Allen

Genero:

Historica

Year:

1995

País:

Inglaterra

Idioma:

Castellano

Duracion:

104 Min

Puntuación:

Sinopsis: Resumen argumental: Un joven comunista inglés viaja a la península ibérica y se une a un grupo de milicianos para pelear contra el franquismo en tiempos de la Guerra Civil española. David resulta herido y tiene que ser hospitalizado en Barcelona. En la ciudad, comunistas y anarquistas dirimen su propia guerra interna.

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Cada 20-N los profesores nos llevaban y formaban delante de esta cruz, en los años 60 solo íbamos los alumnos, ( me imagino que al termino de la guerra abrigarían a ir a todos ), las autoridades y el cura echaban el sermón y después a cantar el Cara al Culo.

CARA AL SOL

Cara al sol con la camisa nueva
que tú bordaste en rojo ayer,
me hallará la muerte si me lleva
y no te vuelvo a ver.

Formaré junto a mis compañeros
que hacen guardia sobre los luceros,
impasible el ademán,
y están presentes en nuestro afán.

Si te dicen que caí,
me fui al puesto que tengo allí.

Volverán banderas victoriosas
al paso alegre de la paz
y traerán prendidas cinco rosas:
las flechas de mi haz.

Volverá a reír la primavera,
que por cielo, tierra y mar se espera.

Arriba escuadras a vencer
que en España empieza a amanecer.

España una
España grande
España libre
Arriba España

]]]]]]]]]]] +++++++ ]]]]]]]]]]

AQUI. En esta fachada en azulejos colocaban, el yugo y las flechas y en letras Villanueva del Campillo, al poco tiempo era roto y desaparecía, alguien se jugaba la libertad y quizás algo mas.

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ESPAÑA EN MARCHA -

CANTA -PACO IBAÑEZ

ESPAÑA EN MARCHA

Nosotros somos quien somos.
¡Basta de Historia y de cuentos!
¡Allá los muertos! Que entierren como Dios manda a sus muertos.

Ni vivimos del pasado,
ni damos cuerda al recuerdo.
Somos, turbia y fresca, un agua que atropella sus comienzos.

Somos el ser que se crece.
Somos un río derecho.
Somos el golpe temible de un corazón no resuelto.

Somos bárbaros, sencillos.
Somos a muerte lo ibero
que aún nunca logró mostrarse puro, entero y verdadero.

De cuanto fue nos nutrimos,
transformándonos crecemos
y así somos quienes somos golpe a golpe y muerto a muerto.

¡A la calle! que ya es hora
de pasearnos a cuerpo
y mostrar que, pues vivimos, anunciamos algo nuevo.

No reniego de mi origen
pero digo que seremos
mucho más que lo sabido, los factores de un comienzo.

Españoles con futuro
y españoles que, por serlo,
aunque encarnan lo pasado no pueden darlo por bueno.

Recuerdo nuestros errores
con mala saña y buen viento.
Ira y luz, padre de España, vuelvo a arrancarte del sueño.

Vuelvo a decirte quién eres.
Vuelvo a pensarte, suspenso.
Vuelvo a luchar como importa y a empezar por lo que empiezo.

No quiero justificarte
como haría un leguleyo,
Quisiera ser un poeta y escribir tu primer verso.

España mía, combate
que atormentas mis adentros,
para salvarme y salvarte, con amor te deletreo.

Gabriel Celaya

DESTRUIR -¿POR QUE?

Wed, 02 Jul 2008 16:30:46 GMT

En los dos lugares donde se ha sacado la arena para los caminos: Fuente la Peorra (pasado Vallesteban)y a la derecha del camino Cabezas, se habían formado dos nuevos ecosistemas, el primero con manantial y agua todo el año en varias lagunas, y el segundo (ver fotos) con el agua de la lluvia casi todo el año.

En estos dos lugares estaban saliendo fresnos, chopos y vegetación incluso algún pino, aparte de estar lleno de grandes ranas y poco a poco llenándose de vida. Pudiendo haber sido en el futuro uno de los lugares mas bonitos y visitados de villanueva, aparte de tener gran cantidad de agua almacenada para beber el ganado y coger con camiones- cisternas en casos de incendio o bañarse.

Pues en vez de vallarlo para no caerse nadie por cuatro perras, se gastan miles de euros en taparlos y destruirlos, esta es la política de Junta de medio ambiente de C y L. y el ayuntamiento calla o le da igual.

*las de la Fuente la Peorra eran mas grandes y bonitas.

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Con lo bien que podían estar burros y caballos a la sombra ..... Esperemos que por lo menos el ayuntamiento cumpla la ley y lo vuelva a plantar y de paso algo mas, como el Prado del Toro, y la próxima vez saque algún euro mas.

Trankis k han dejado UNO para los quintos del 2008

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Aquí había un centenario fresno, que daba sombra, color, vida y recuerdos a la Plazuela los Caños

De las acciones individuales y colectivas que tomemos, depende que hagamos del pueblo un lugar mas agradable y bonito, para vivir y convivir todos - o todo lo contrario.

Liberación... Sexual, también

Fri, 27 Jun 2008 15:40:42 GMT

Liberación... Sexual, también

El mes pasado homenajeábamos Mayo del 68

como ejemplo de las luchas obreras, estudiantiles,

de género, de liberación sexual...

que recorrieron el Globo hace 40 años. Un

coletazo de aquella ola de rebeldía y desobediencia

civil fueron los disturbios que desde el 28

de junio de 1969 sacudieron la ciudad de Nueva York

como respuesta a la enésima provocación de la policía

en un local de ambiente. La noche del 27 al 28 de

junio los agentes pensaron que en el pequeño bar

Stonewall encontrarían diana para su homofobia y no

la feroz resistencia a la humillación de los allí congregados.

Tres días tardó la policía en controlar la situación, al

menos aparentemente. Nada volvería a ser igual. Los

gays, lesbianas y transexuales (GLT) había demostrado

que no se prestarían de manera pasiva al escarnio

público. Al contrario, se tomó conciencia y logró que

cada cual pudiera defender con orgullo su opción

sexual. Comenzaron a crearse Frentes de Liberación

Homosexual (unos 300 en poco más de un año) y el

28 de junio de 1970 se convocaron en diversas ciudades

de EE.UU. marchas de conmemoración y lucha,

convirtiéndose dicha fecha en Día Internacional del

Orgullo Gay.

En España mucho han cambiado los tiempos, cuando en la dictadura se les aplicaba la ley de PELIGROSIDAD SOCIAL, a hoy día con una de las legislaciones mas avanzadas del mundo, sin embargo en ciudades como Avila y no digamos en los pueblos pequeños todavía cuesta sentirse sexualmente distinto a la mayoría."O salir del armario".

para mas información pica en enlace.

http://www.lesgavila.org/index2.html

LOS MAYOS

Wed, 18 Jun 2008 15:04:32 GMT

En Junio el día veintiuno es largo como ninguno.

LA NOCHE DE SAN JUAN - Y - EL MAYO

álamo blanco

El rito de los mayos se remonta al Neolítico, dada la creencia de que el árbol era portador de espíritu, al que había que desagraviar para librarse de su ira tras la tala de los mismos. Para el desagravio se colocaba en lugar prominente del poblado un gran árbol, ante el que se ofrecían sacrificios, a veces cruentos. Esta costumbre pasaría a los romanos y posteriormente a nosotros.

Alameda de las huertas - uno de los lugares donde se corta el mayo

En Villanueva del Campillo el rito del mayo se practicaba junto con las enramadas (poner un ramo a las mozas ). La víspera de San Juan Bautista, los antiguos quintos, en presencia del alcalde de los mozos, entregaban almireces y tapaderas a los quintos entrantes; a continuación, éstos preparaban las yuntas y útiles necesarios para la tala y transporte del árbol, procurando que este no se hiciese antes del anochecer. Una vez que el mayo estaba en la plaza mayor del pueblo o actualmente en la carrera, era izado con ayuda de sogas, escaleras y la experiencia de los mozos más viejos. Posteriormente se procedía a pelar la parte inferior del árbol en grandes tiras con las que después se golpeaban el suelo y las paredes para así ahuyentar los malos espíritus; se encendía una luminaria y se preparaba y colocaba la enramada, que debía estar terminada antes de la salida del sol, para después celebrar ésta bailando todos juntos.

Las enramadas campillenses se realizaban de cinco especies vegetales diferentes y cada una con su simbología, así: el chopo se ponía a la moza que se quería pretender, el álamo blanco a la novia, el fresno estaba reservado a los novios que tenían permiso para "entrar en casa" -de fresno enramá, mu enamorá-, el sayugo lo utilizaban los enamorados despreciados o no correspondidos, el cardo borriquero -poco frecuente- se ponía alas mozas despreciadas por la mayoría de los mozos.

DÁMASO BARRANCO MORENO

FOTOS DE OTROS LUGARES.SI ALGUIEN ME MANDA ALGUNAS D VILLANUEVA LAS SUSTITUIRE

Era una noche bonita y alegre con el vino, el fuego, el ruido. Pero lo mejor era por la mañana ver la cara de la moza entre orgullo y vergüenza preguntarse, "quien habrá sido" o "vaya pedazo ramo".